A Confissão de Fé daquelas igrejas que são comumente (embora falsamente) chamadas de Anabatistas, apresentada à vista de todos os que temem a Deus, para examiná-la pela pedra de toque da Palavra da verdade, bem como para remover aquelas acusações que são frequentemente (embora injustamente) lançadas sobre eles, tanto do púlpito quanto da imprensa.

CONFISSÃO DE FÉ das Igrejas comumente (embora falsamente) chamadas de ANABATISTAS; Apresentada à consideração de todos os que temem a DEUS, para examinarem à luz da pedra de toque da Palavra da Verdade: Bem como para remover as acusações que são frequentemente lançadas sobre elas, tanto do púlpito quanto da imprensa (embora injustamente).

Não podemos deixar de falar as coisas que vimos e ouvimos.

À Lei e ao testemunho, se eles não falarem de acordo com esta Regra, é porque não há luz neles.

Mas tínhamos a sentença de morte em nós mesmos, para que não confiássemos em nós mesmos, mas no Deus vivo, que ressuscita os mortos; que nos livrou de tão grande morte, e continua a nos livrar, em quem confiamos que ainda nos livrará.

LONDRES, Impresso por Matthew Simmons na Rua Alderſgate. 1644.

A TODOS QUE DESEJAM o engrandecimento do Nome do SENHOR JESUS com sinceridade, as pobres e desprezadas Igrejas de Deus em Londres enviam saudações, com orações por seu maior crescimento no conhecimento de CRISTO JESUS.

Não temos dúvida de que isso parecerá estranho a muitos homens, que nós, que somos frequentemente chamados de hereges e semeadores de divisão, ousemos aparecer publicamente como fizemos agora. No entanto, podemos dizer, para responder a tais pessoas, o que Davi disse a seu irmão quando a batalha do Senhor estava sendo travada, 1 Samuel 29:30.

Não há uma causa? Certamente, se alguma vez as pessoas tiveram motivo para falar em defesa da verdade de Cristo em suas mãos, nós o temos, pois essa é, de fato, a principal roda que nos põe em movimento; pois se algo tivesse sido feito apenas contra as nossas pessoas por homens, poderíamos ter ficado em silêncio e entregado a nossa causa àquele que é um juiz justo, que no grande dia julgará os segredos de todos os corações dos homens por Jesus Cristo: Mas, sendo que não somos apenas nós, mas a Verdade professada por nós, não podemos, não ousamos deixar de falar; não é algo estranho para qualquer homem observador o que tristes mudanças são feitas, não apenas pelo mundo, que não conhece a Deus, mas também por aqueles que se consideram muito prejudicados, se não forem vistos como os principais Dignos da Igreja de Deus e Guardas da Cidade: Mas nos tem acontecido com eles, como com a pobre Esposa que procura o seu Amado, Cânticos 5:6, 7.

Eles, nos encontrando fora daquele caminho comum, eles mesmos caminham, nos golpearam e tiraram nosso véu, para que possamos ser recomendados odiosos aos olhos de todos que nos contemplam e nos corações de todos que pensam em nós, o que fizeram tanto no Púlpito quanto na Imprensa, acusando-nos de sustentar o Livre-arbítrio, Cair da graça, negar o Pecado Original, recusar a Magistratura, negar-lhes assistência, seja em pessoa ou em dinheiro, em qualquer de seus comandos legítimos, praticando atos impróprios na administração da Ordenança do Batismo, que não devem ser mencionados entre os Cristãos: todas essas acusações negamos como notoriamente falsas, embora, por causa dessas calúnias lançadas sobre nós, muitos que temem a Deus sejam desencorajados e impedidos de ter um bom pensamento, seja sobre nós ou sobre o que professamos; e muitos que não conhecem a Deus são encorajados, se puderem encontrar o local de nosso encontro, a se reunirem em grupos para nos apedrejar, pois nos consideram um povo que sustenta tais coisas, de modo que não somos dignos de viver: portanto, para esclarecer a verdade que professamos, para que ela possa estar em liberdade, embora estejamos em cativeiro, publicamos brevemente uma Confissão de nossa Fé, desejando que todos os que temem a Deus considerem seriamente se (se compararem o que aqui dizemos e confessamos na presença do Senhor Jesus e de seus Santos) os homens não falaram e escreveram, com suas línguas no Púlpito e suas penas na Imprensa, coisas que são contrárias à verdade; mas sabemos que nosso Deus, em seu próprio tempo, esclarecerá nossa Causa e elevará seu Filho para torná-lo a pedra angular principal, embora ele tenha sido (ou agora deva ser) rejeitado pelos Mestres Construtores.

E porque pode ser concebido que o que aqui é publicado pode ser apenas o julgamento de uma congregação particular, mais refinada do que as demais, nós aqui o subscrevemos, alguns de cada corpo, em nome e por designação de sete congregações, que, embora sejamos distintos no que diz respeito a nossos corpos particulares, por conveniência, sendo tantos quanto podem se reunir bem em um só lugar, somos, no entanto, todos um em comunhão, tendo Jesus Cristo como nossa cabeça e Senhor, sob cujo governo desejamos caminhar sozinhos, seguindo o Cordeiro aonde quer que ele vá. E acreditamos que o Senhor fará com que a verdade se manifeste cada vez mais nos corações de seus santos e os envergonhe de sua tolice na terra de seu nascimento, para que assim possam, com um só ombro, estudar mais para elevar o Nome do Senhor Jesus e defender seus decretos e leis, o que são os desejos e orações das desprezadas Igrejas de Cristo em Londres por todos os santos.

Assinado em nome de sete igrejas em Londres: William Kiffen, Thomas Patience, John Spilsbery, George Tipping, Samuel Richardson, Thomas Shippard e Thomas Munday; Thomas Gunne, John Mabbatt, John Webb, Thomas Killcop, Paul Hobson, Thomas Goare, Joseph Phelpes e Edward Heath.

A CONFISSÃO DE FÉ das Igrejas que são comumente (embora falsamente) chamadas de ANABATISTAS I.

Que Deus, como Ele é em Si mesmo, não pode ser compreendido por ninguém além de Si mesmo, habitando naquela luz inacessível, que nenhum olho pode alcançar; a quem nenhum homem jamais viu, nem pode ver; que há apenas um Deus, um Cristo, um Espírito, uma Fé, um Batismo; uma Regra de santidade e obediência para todos os Santos, em todos os tempos, em todos os lugares a ser observada.

Que Deus é por si mesmo, isto é, nem de outro, nem de outro, nem por outro, nem para outro; Mas é um Espírito, que assim como seu ser é de si mesmo, também dá ser, movimento e preservação a todas as outras coisas, sendo em si mesmo eterno, santíssimo, infinito em grandeza, sabedoria, poder, justiça, bondade, verdade, etc.

Nesta Divindade, há o Pai, o Filho e o Espírito; sendo cada um deles um e o mesmo Deus; e, portanto, não divididos, mas distinguidos um do outro por suas propriedades distintas; o Pai sendo de si mesmo, o Filho do Pai desde a eternidade, o Espírito Santo procedendo do Pai e do Filho.